关于王羲之的《承足下帖》割肉，在书法史上存在显著的真伪争议，此帖末尾署名为“释智永”，这是其被判定为伪作的重要线索之一。但是略有草书知识的人，只要稍加辩认此帖就会发现，末尾这三个字绝无可能是 “释智永”，而是“释知书”，所以绝大多数人云亦云地说此帖为伪帖的人，根本就没有好好地读过 《承足下帖》。
一、白话译文
得知您回来已经很长时间了，自从分别后我一直想前去拜访以表慰问之意，却因为染病在身，不能前往探望问候。心中眷恋仰慕的情谊深厚，哪里是这封信能够详尽表达的呢。这一两天病情稍有好转，盼望着不久能与您当面畅谈。如果您因公务出行，还望能顾念旧交之情。今日恰逢贤弟返回，得到你好几张纸的书信表达心意，劳烦您了，希望不要见怪！谨以此信代为致意，不再详叙，你看信吧。
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二、释文原文
承足下还来已久，别欲参慰，为染患不能得往问，眷仰情深，岂此委具。一两日少可，寻冀言展。若因行李，愿存故旧，今遇贤弟还，得数张纸劳动，幸不怪耳！谨此代申，不具释知书。
三、年代背景
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《承足下帖》作为王羲之的草书尺牍，创作于东晋时期（公元4世纪）。东晋是中国书法发展的重要阶段，承汉魏之遗韵，启隋唐之新风。这一时期，尺牍（书信）不仅是文人之间沟通讯息、抒发性情的实用工具，更已臻于实用与优美完美结合的境界，成为士人精神生活的重要载体。王羲之（303-361）以其超凡绝俗的书法造诣被后世尊为“书圣”，其作品成为千百年来书家研习的典范。
口碑信誉配资此帖内容反映了王羲之与友人之间的真挚情谊——因生病无法拜访老友的遗憾与思念，以及病愈后期盼相见的急切心情。尺牍作为历史文献，记录着东晋士人的交往细节与情感世界，是理解那个时代生活风貌的珍贵材料。
四、书法特点
《承足下帖》集中体现了王羲之草书的典型特征：
1.“一笔书”的笔势连贯：帖中展现出连贯的纵引笔势，通过钩环盘纡的运笔展现“一笔书”特征。所谓“一笔书”，非指通篇一笔写成，而是强调笔势的连贯与生发，字与字之间虽不一定实连，但气脉贯通，意连笔断，形成有机整体。王羲之继承并发展了张芝的“一笔书”，在保持字字独立的前提下，强化了上下字之间的笔势关联。
2.单字结构的巧妙处理：此帖在单字结构上极为精妙，各字之间通过末笔的牵引与下字形成呼应，整体紧凑有力。这种对单字结构的精细处理，使得每个字既独立成趣，又相互关联，共同构成和谐的整体。
3.篇章行间的独特创造：王羲之的点画形态与整篇书写是一个整体，以凝炼点画构筑高山流水般的意象形态，使字里行间不再是无关紧要的剩余空间，而成为书法表达的有机组成部分。在《承足下帖》中，字内空间被最大限度地释放，字间空间与行间空间则成为篇章构成的关键因素。
五、历史评价
《承足下帖》作为王羲之草书的代表作品之一，历来受到书家的高度重视。
1.书法典范地位：此帖经《淳化阁帖》《大观帖》等权威刻帖摹刻传世，是学习王羲之草书的重要范本。朱熹曾评价《承足下帖》：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”此论深刻揭示了《承足下帖》的书法精髓——从容超然、自出胸襟。
2.书法价值重估：唐张怀瓘《书议》云：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”《承足下帖》正是这样一种存在：他既是历史文献，记录着东晋士人的交往；又是书法杰作，展现着“书圣”高超的草书境界；更是心灵图景，呈现了晋人风流倜傥的精神世界。
3.文人化典范：此帖集中体现了东晋士人尺牍书疏“言简意赅”、“心手双畅”的审美典范，是理解王羲之书法与中国书法“文人化”进程的经典范本。其点画造型能引发如“高山流水”般的自然意象割肉，是书家内在情感、审美理想与时代精神的外化形式。
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